我的毕业作品短纪录片《快乐拉祜老达堡》想要展现的是一个离普洱市澜沧县城六十多公里的一个拉祜寨子里村民处在一个过渡时期的的一种生活状态。
在2013年由普洱市委、市政府提出规划的在酒井勐根村老达堡建设一个乡村音乐小镇打造“国际化乡村音乐原生态旅游休闲镇，系列型乡村音乐厅及规划范围内民族音乐文化村”。
在这个有政府牵头的规划项目开始实施之后，老达堡村民自行组建了一个“老达堡快乐拉祜演绎有限公司”，此后，在政府的帮助下村子里属于老达堡演绎公司的村民们就开始了原生态歌舞文化模式的模式化演出。
虽然每天接待游客人数还未形成固定规模，开发模式还在商榷中，但是，一个依托着民族歌舞表演来进行经济和文化发展的村落开始形成。
一个山村，一群山民，一户家庭，一个舞非遗传承人，反映出的是中国少数民族基层老百姓一种鲜活的生存状态和生活态度。在传统与现代之间，拉祜人有幸福、有无奈、有焦虑，更多的是乐观向前的正能量。
作品以原生态歌舞文化为主线，非遗传承人李石开为个案，以讲故事的方式，引发我们对如何让少数民族生活富裕、保护传承传统民族文化、旅游开发等问题的思考。特别是在当下推进“乡村振兴计划”的背景下，此片更是具有了一定的现实记录意义。
选题过程国庆节假期，一次偶然的机会和家人一起外出游玩，来到老达堡村落，去之前听说有拉祜族歌舞表演，以为是小型的个人的表演，去到之后让我惊讶。
因为国庆期间游客甚多，所以观看歌舞表演要收取门票，门票从以前的20元近几年上涨到50元一人，演出时间一天两场，分为上午场和下午场，国庆七天连续表演。
一个拉祜族村落里竟然还有这样的产业化的表演模式，让我非常惊讶。拉祜族人民从小热爱歌舞，吉他弹唱，但是观看他们演出后完全就是非常熟练的文艺演出模式，有专门的演出大舞台和观众席，也有专的音响配备，一切都显得井然有序。
此后的一段时间，我又一次来到老达堡，村民们不再是每天忙着演出、排练了，而是回归到正常的农民的生活中，早出晚归的劳作、干农活。他们与附近的村寨一样种植稻谷、西瓜、茶叶，即使有演出，也是一演出完后立马投入到劳作中，完全没有了国庆节期间那种全村全寨完全奔赴演出的景象了。
这样的两次完全不同的体验发生在一个村落里，不得不让人觉得惊讶，老达堡村民们现在这样的生活方式他们自己是否有所感觉？他们置身于其中又有些什么样的感受呢？如果能用镜头记录下他们的生活，即使他们的生活一直都在发生着不同的变化，这样的一个发展时段，似乎也是值得被记录的。
参考文献：王迟《纪录片理论研究》[J]中国传媒大学2013.07.
纪录片：《底层社会》、《远去的城市》、《村落计划一百》
